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  • 投资千万元进行翻修 成都昭觉寺正在“变脸”

    全面翻新。”据有关人士介绍，门口原来的两个红砂石石狮是上世纪80年代雕刻的，由于年代已久，很多地方已经风化了，与昭觉寺的整体景点极不相称。 　　为此，昭觉寺从雅安采购了汉白玉石，雕刻成石狮后，换掉原来的石狮。同时，还将从寺内移来两株银杏树换掉现在门口的两株桉树。 　　走进寺内，记者看见天王殿、地藏殿、师德堂、大师殿等多个景点已经完成翻新，殿、堂从内到外都全部被重新刷了一层深色的油漆。在钟楼、...

    佚名

    |翻修|昭觉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/13275032779.html

  • “信”人与“信”佛

    “信”人与“信”佛 信人。 两个人相互间的信任是怎么来的？是靠时间和共同经历悲喜换来的。 信佛。 我们和佛之间的信任是怎么来的？同样也是靠时间和共同经历悲喜换来的。 平时和佛不来往，自己干自己的，什么事情都不求佛，远离佛，只是想要钱要官的时候去拜佛求求，（而且也不见得能求到说实话）。那你对佛的信任又能从何而来？ 活着的时候，没有和佛有任何互动，不是死心塌地的信任佛，那临终的时候，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473075323.html

  • 顺治皇帝出家偈

    容易做，皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里江山一局棋！禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！黄袍换却紫袈裟，...

    顺治皇帝

    |偈语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223137419.html

  • 放声痛哭—令人撕心裂肺的悲情

    笑容永逝……在飞来横祸中身亡的亲人的身躯已经渐渐冰冷，无论给予肇事者何种严酷的惩戒，也换不来仅仅就在一刻前亲人熟悉的笑容…… 　　这是令人撕心裂肺的悲情，透过记者摄影镜头的冰冷和悲怆，我们应该深刻体会...

    记者

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2316332676.html

  • 道安法师答：临命终时助念，什么时间最适应？

    临命终时助念，什么时间最适应？ 道安法师答：这个最好是早念，如果来不及在临命终时念，就要趁身上暖识还在的时候就要念。若再来不及，念总比不念好。特别是不懂佛法的人，人还没断气，就急着给他换衣、擦身，那糟糕，不生西方反墮地狱！为什么？动了他的心念。临死的时候，身上痛苦得不得了，他说不出的苦。佛经上讲，人在临命终时，八苦焦煎，象生龟脱壳一样，碰也不能碰。阿育王临命终时，宫女在他脸上打一下蚊子，就使其...

    道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21230511137.html

  • 圆因法师答：有些生物，放了也未必可活，何必浪费金钱？

    问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？ 圆因法师答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换个角度想，如果你今天是受伤残废的物类，有人想救你，但却一旁...

    圆因法师

    放生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08562911492.html

  • 问：我本想发心素食，但觉得很难为情，怕人家笑话我，怎么办？

    笑话吗？只有残忍的杀生，以动物的生命换来的宴会，才是“肉食者鄙”，满桌都是动物的尸体，能称得上“君子宴”吗？...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12232512158.html

  • 如本法师答：我们常说菩萨，而菩萨真正的含义是什么？

    　　如本法师答：菩萨是印度梵语，是菩提萨埵(Bodhisattva)的简称，华译为觉有情，就是觉悟的有情，换句话说，就是上求佛道与下化众生的圣者。 　　菩萨是因，佛为果，菩萨要到成佛的阶段，必须广修六度万行，行中道顿破无明，因而自度度人，自利利他，实践难忍能忍，难行能行之道，究竟圆证佛道。 　　具足菩萨的条件，必须发过菩提心，发菩提心是名菩萨，若没有发菩提心者，不能堪称菩萨，菩萨之所以为菩萨...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224612176.html

  • 如本法师答：佛教对“正见”的看法如何？

    　　如本法师答：正见(梵语samyag-disti)是通于世间与出世间的一把慧剑，正见的含义就是：对宇宙万法，乃至人事物给予正确的认知，了知它的真相，不至于偏差错谬，是名正见。 换句话说：对世间之法与出世间法，乃至中道胜义谛、因果、事理、三十七道品(梵语bodhipaksika)、六度、三法印、如来一代圣教，皆能信受理解，并作为自己的见地，为八正道(梵语ariya-magga)之一，八正道以正见...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712238.html

  • 如本法师答：佛教佛门有句“清净不用扫，空门不用观”，其意境如何？

    　　如本法师答：这是站在解脱的果地而言，自性若清净，则无染垢之尘，既无染垢之尘，何用扫尘之举；空性(梵语sunyata)已达彼岸，若起观照，岂非落入能所之弊。 　　换句话说，成佛就已圆满清净，清净何用扫，起了扫相，又是多此一举；已居圣位，圣位无修相，何以故？己究竟登彼岸，是故不用观。 　　四十二章经云：“饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112298.html
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